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ジュネーブ国連にて開催された人権理事会61セッション(2026.2.23-3.31)において藤木俊一氏(国際歴史論戦研究所 上席研究員)が、慰安婦問題に関して韓国の現政権で起こっている人権侵害、韓国の日韓合意違反、クマラスワミ報告書の誤りについて訴えました。

UN WEB TVのアーカイブから発言の様子と、内容をご紹介します。

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国連 人権理事会61セッション 2026年3月25日 第46会合 議題9
発言者:藤木 俊一(国際歴史論戦研究所 上席研究員)
NGO:International Career Support Association (国際キャリア支援協会)
発言時間:01:17:50-01:19:22

<発言 日本語訳>
副議長、ありがとうございます。

日本政府または日本軍が、慰安婦を強制的に集めたことを裏付ける歴史的証拠は存在しません。

この歴史の歪曲に抗議してきた金氏は5日前に韓国で逮捕されました。韓国の憲法が保証する「表現の自由」および「学問の自由」に反しています。

彼は、遡及的に適用された「改正慰安婦法」を根拠に拘束されました。大韓民国は彼を直ちに釈放すべきです。

韓国の前政権は、「2015年の日韓慰安婦合意を遵守すること」を国連に対して公式に保証していました。

ところが、今回の人権理事会のハイレベル・セグメントにおいて、韓国政府はこの合意を破り再びこの問題を持ち出しました。

韓国は、「朝鮮民主主義人民共和国がするように」、国民を弾圧し続けています。

副議長、我々は本理事会に対し、大韓民国が国際的な約束を履行するよう求めることを強く要請いたします。

この問題は、金銭的利益のために作り出された捏造の物語に端を発しています。それが国連特別報告者である(ラディカ・)クマラスワミー氏および(ゲイ・)マクドゥーガル氏を誤解させたのです。

彼女たちの報告書は、「利益目的で書かれた小説や漫画」が基になっています。著者自身が「金銭的利益のために虚偽を書いた」と認めているのです。

我々は本理事会に対し、大韓民国が「主権国家として」条約上の義務を履行するよう求めます。本理事会に対してこれらの「欠陥のある報告書」に基づく「対日勧告」をすべて撤回することを要請します。

これらの虚偽によって、「日本国民の名誉」は著しく傷つけられています。

大韓民国は、自国民の関心を逸らすために、この問題を「武器化し政治利用すること」をやめるべきです。

ありがとうございました。

<発言 原語>
Madam Vice President,

There is no historical evidence which supports the Japanese government or military forcibly recruited comfort women.

Mr. Kim, who has protested this historical falsification, was arrested five days ago in violation of South Korea’s constitutional guarantees of freedom of expression and academic freedom.

He was detained using a retroactively applied revised Comfort Women Law. ROK should release him immediately.

The previous administration officially assured the United Nations that it would uphold the 2015 Japan-ROK Comfort Women Agreement.

However, High-level segment in this session, Korean government has broken that agreement again by raising this issue.

South Korea continues to suppress its own citizens as DPRK does.

Madam Vice President, we urge this Council to demand that the ROK honor its international commitments.

This issue stems from fabricated stories created for financial gain, which misled UN Special Rapporteurs Coomaraswamy and McDougall.

Their reports were based on novels and comics written for profit which authors confessed that they wrote lies for financial gain.

We call upon this Council to urge ROK to fulfill its treaty obligations as a sovereign state, and to withdraw all recommendations against Japan based on these flawed reports.

The honor of the Japanese people has been seriously damaged by these falsehoods.

ROK should stop weaponizing and politicizing this issue to divert the attention from their own people.

Thank you.

ジュネーブ国連にて開催された人権理事会61セッション(2026.2.23-3.31)において、国連の人権条約体委員会が日本政府に勧告する「沖縄/琉球先住民問題」について、沖縄から参加した二人が発言しました。

UN WEB TVのアーカイブから発言の様子と、内容をご紹介します。

ジュネーブ派遣団のメンバー

【発言1】********************************************************

国連 人権理事会61セッション 2026年3月16日 第33会合 議題4
発言者:座波 一( Hajime Zaha 前沖縄県議会議員)
NGO:新し歴史教科書をつくる会(Japan Society for History Textbook)
発言時間:02:43:00~02:44:35

<発言 日本語訳>
議長、

私は日本の沖縄で20年以上にわたり政治家を務めてきました。

しかし、沖縄の住民の大多数は、国連が沖縄について「先住民族の勧告」というものをこれまで6回も出しているという事実をまったく知りません。

当然ながら、私自身と同様に沖縄県民はこの事実を完全に認識していませんでした。

これが日本の弱体化を企てる外国勢力によって影響を受け、操作された特定の勢力によって行われている分断工作であり、国連やマスメディアがその手段として利用されているのではないかと私は深く懸念しています。

沖縄の人々の99%は、自分たちを誇り高く日本人であると認識しています。

私は、このような行為の背後に誰がいるのか、そしてどのような目的で行われているのかについて調査するよう、人権理事会に要請します。

必要であれば、日本の弱体化を狙うこれら外国勢力の戦略に関して、私たちが保有する情報を全面的に提供する用意があります。

ありがとうございました。

<発言 原語>
Mr. President,
I have been a politician in Okinawa, Japan, for more than 20 years.

However, the vast majority of Okinawan residents have absolutely no knowledge that the United Nations has issued something called “indigenous people’s recommendations” regarding Okinawa as many as six times.

Naturally, just like me, the people of Okinawa prefecture were completely unaware of this fact.

I am deeply concerned that this may be a divisive operation being carried out by certain forces that have been fed and manipulated by foreign entities plotting to weaken Japan, using the United Nations and the mass media as their tools.

99% of Okinawan people recognize themselves proudly as Japanese.

I request that this Council investigate who is behind these actions and for what purpose they are being carried out.

If necessary, we are fully prepared to provide the information we possess concerning the strategies of these foreign forces aimed at weakening Japan.

Thank you.

【発言2】********************************************************

国連 人権理事会セッション 2026年3月18日 第36会合 議題5
発言者:仲村 覚 (Satoru Nakamura 国際歴史論戦研究所 上席研究員)
NGO:新し歴史教科書をつくる会(Japan Society for History Textbook)
発言時間:01:18:55~01:20:29

<発言 日本語訳>
議長、

人権理事会の手続きの公正性に関して、重大な懸念を提起したいと思います。現在の仕組みは、意図せずして一部の少数の活動家の声を優先し、沖縄県民の99.9%の声が聞き届けられていない可能性があります。

沖縄の人々を「先住民族」と定義することは、重大な事実誤認です。

第二次世界大戦後、国連の信託統治の可能性に直面した際、私たちの先人たちは日本人であることを選択しました。先人は人口の大多数である22万人分の署名を集め、自己決定によって日本人としてのアイデンティティを確認しました。

このような深い民主的行為によって日本人としての権利を確立した人々に対し、国連機関が異なる地位を示唆するのは、逆説的ではないでしょうか。

私たちは、このような言説が不必要な社会的分断を生み出すために利用されているのではないかと懸念しています。最近では、石垣市、豊見城市、糸満市の各議会において、「先住民族」という呼称が住民を代表するものではないことを明確にする決議が可決されました。

私たちは、人権理事会が検証された事実および民主的機関の正式な声に基づいて判断することを強く求めます。どうか民主的な多数の立場に寄り添い、私たちの歴史的選択を尊重してください。

ありがとうございました。

<発言 原語>
Mr. President,

I wish to raise a critical concern regarding the procedural integrity of this Council. Current mechanisms may inadvertently prioritize a small group
of activists, while the voices of the 99.9% of Okinawan citizens remain
unheard.

Defining Okinawans as “indigenous” is a serious factual misunderstanding.

After WWII, when faced with potential UN Trusteeship, our predecessors chose to remain Japanese. They collected 220,000 signatures̶ representing the vast majority of the population̶ to affirm their Japanese identity through self-determination.

Is it not paradoxical for a UN body to suggest a different status for the
very people who once secured their rights as Japanese through such a
profound democratic act?

We are concerned that this narrative is being used to create unnecessary
social divisions. Recently, elected councils in Ishigaki, Tomigusuku, and
Itoman have passed resolutions clarifying that the “indigenous” label does
not represent their citizens.

We urge the Council to rely on verified facts and the formal voices of
democratic institutions. Please stand with the democratic majority and
respect our historical choice.

Thank you.

ジュネーブ国連で開催された人権理事会61セッション(2026.2.23-3.31)において、3月18日にサイドイベント「Rights of Indigenous People in Asia ~ Beyond the “Indigenous” Myth」を開催しました。

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発言原文英語版 / Statements of Speakers in Original English (PDF) 】

人権理事会61セッション
サイドイベント

アジアにおける先住民族の権利
先住民族神話を超えて

日時:2026年3月18日(水) 17:00-18:00
場所:ジュネーブ国連本部 Room XI
主催NGO:国連特別議資格NGO 新しい歴史教科書をつくる会
モデレーター: 仲村覚
発言者: 座波一、砂川竜一、橋口玲、山田泰、中原涼之介、林慶一郎

発言日本語訳 ***********************************************************

<Mr. Satoru Nakamura 仲村 覚>

皆様、Room XIへようこそ。モデレーターの仲村覚です。
沖縄は日本の南西端に位置し、台湾やフィリピンに隣接する西太平洋の「要石(Keystone)」です。

今、アジアの特定の国はこの重要な拠点を奪うために、国連の人権メカニズムを利用した巧妙な「国際法律戦」を仕掛けています 。

その国は2025年12月の国連総会決議80/106(あらゆる形態の植民地主義に反対する国際デー)を「武器」として活用しています。彼らは「定義の拡大」を悪用し、沖縄を「現代の植民地」として再定義しようとしています。

これは、WW2の後、沖縄の主権が日本に戻った「サンフランシスコ講和条約」や「沖縄返還協定」という国際的な合意を、国連の事務手続きによって無効化するための攻撃です。その国の狙いは明確です。沖縄を「植民地」として国際登録させることです。

そして、そこに駐留する日本の自衛隊や米軍を「先住民族を抑圧する不法な占領軍」と定義し直すことです 。

現在、ニューヨークのC−24(脱植民地化委員会)では、日本政府を排除し、活動家と直接交渉するルール変更まで強行されようとしています 。

これは、日本の防衛主権を奪い、沖縄をその国の支配下に置くための「法的包囲網」なのです。

この法律戦を阻止し、沖縄を守るため、我々は沖縄の真実を携えてきました。

元県議の座波一氏は「現場の民主主義」を、砂川牧師は「宗教界からの警告」を、琉球王家当主代理の橋口弁護士は「先住民族ラベルの拒絶」を証言します。そして東京大学の学生たちは、学術的視点からこの「植民地神話」を解体します。

彼らこそが、アジアの特定の国に利用されている0.1%の活動家ではない、沖縄の正当な代表です 。
国連のルールが悪用され、戦後の平和の礎である国際条約が一方的に書き換えられるのを許せば、世界中の主権国家が標的になります。

皆様、これから始まるスピーチを通じ、「主権奪取工作」の正体を見抜いてください。それでは、最初のスピーカー、座波一氏にマイクを渡します。

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<Mr. Hajime Zaha 座波 一>

皆様、こんにちは。私は日本の沖縄で20年以上、県議会議員を務めてまいりました座波一と申します。

私は先日、国連から沖縄に関して「先住民勧告」が6回も出されていると聞き、自分の耳を疑いました。

私も、そして沖縄県議会も、全く知らないところで、沖縄の人々が国連によって「先住民族」と決めつけられているのです。

さらに、沖縄が勝手に「脱植民地化リスト」に入れられようとしている事態に、非常に驚いています。

沖縄には在日米軍基地があり、政治の世界は「基地容認派」と「基地反対派」の二つに大きく分かれています。

米軍基地の存在は世論を二分しており、沖縄の政治における最大の争点となっています。
おそらく、基地反対派の政治家が、基地をなくすために「先住民族の自己決定権」というナラティブを利用しているのでしょう。

しかし、この問題を沖縄県民や日本政府が放置すれば、取り返しのつかない事になると私は危惧しています。

今、6月の脱植民地化委員会(C-24)で沖縄を「世界で18番目の植民地」に指定する動きがあるという情報を得ています。

さらに9月の国連総会で、沖縄の「先住民族化」と「脱植民地化」が正式に認められようとしているとのことです。

なぜ沖縄県民が不在の国連の場で、我々が知らないうちにこのような認定が進められているのでしょうか?

私たち沖縄の人々に、自分たちが「先住民族」であるという意識はありません。
私たちは日本人です。99.9%の沖縄県民がそう確信しています。

この人権理事会において、誰がどのような目的で沖縄を「先住民族」に仕立て上げたのか、徹底的に調査してください。

必要であれば、米軍基地を撤退させようとする勢力に関する情報を、我々から提供する用意があります。沖縄の真実を守るため、皆様のご理解とご協力をお願いします。

ありがとうございました。

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<Mr. Ryuichi Sunagawa 砂川 竜一>

1.沖縄のキリスト教指導者として
皆様、こんにちは。沖縄県のつきしろキリスト教会牧師、砂川竜一です。
私は2020年から2022年まで沖縄県牧師会長を務めました。
本日は、沖縄を代表する宗教者の一人として、切実な真実をお伝えするために参りました。

2. 沖縄県民のアイデンティティと復帰の歴史
まず明確に申し上げます。私たち沖縄県民は日本人です。
1945年の敗戦後、沖縄は27年間にわたり米軍統治下に置かれました。
しかし1972年、私たちは自らの意思で祖国日本への復帰を果たしました。
これは自然に起きたことではありません。当時の沖縄県民が「私たちは日本人である、日本に帰らせてほしい」と一致団結して声を上げた結果なのです。

3. 「先住民族」という誤ったナラティブへの反論
現在、国連等において「沖縄の人々は先住民族である」という主張がなされています。
しかし、これは沖縄県民の総意ではありません。
キリスト教徒、仏教徒、神道信者、そして先祖崇拝を重んじる人々……。
宗教の枠を超え、私たちの圧倒的多数は自分たちを日本人であると認識しています。
1972年の復帰時、独立を望む声は皆無に等しかったのが歴史的事実です。

4. 安全保障上の危惧と人権への脅威
もし国際社会が、沖縄を日本から切り離そうとするごく一部(0.01%以下)の声を「県民の総意」として受け入れるなら、それは悲劇を招きます。
沖縄が日本から切り離されれば、米軍や自衛隊の基地は撤退を余儀なくされるでしょう。
地政学的な「力の空白」が生じた場所に、どの勢力が入り込むかは明白です。
私たちは、現在ウイグルやチベットで起きているような人権弾圧やジェノサイドが、沖縄で繰り返されることを深く危惧しています。

5. 結び:国際社会への訴え
どうか、沖縄を「植民地支配下にある」とする偽りのナラティブに惑わされないでください。
私たちを愛する祖国日本から切り離さないでください。
沖縄を二度と悲劇の場所にしないために、真実の声に耳を傾けてくださるよう、心からお願い申し上げます。

ありがとうございました。

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<Mr. Rei Hashiguchi 橋口 玲>

私は日本の弁護士であり、琉球国王尚家第23代当主、尚衛(しょう まもる)氏の顧問弁護士として本日この場に立っております。

当主・尚衛氏は、国連が沖縄の人々を「先住民族」と認定するよう日本政府に促している現状に対し、「沖縄県民は日本人であり、先住民族ではない」との意志を明確に表明されています。

本日は、尚家自らが歩んだ歴史と、最新の科学が示す揺るぎない客観的事実を提示いたします。

【科学・文化】 第一に、科学と文化が私たちの同一性を証明しています。最新の全ゲノム解析により、沖縄の人々は日本列島の基層集団である「縄文人」の遺伝要素を色濃く保持していることが判明しました。
私たちは、日本文化の源流を純粋に受け継ぐ「日本列島集団」の欠くべからざる一員です。
また、言語学においても、琉球諸語と日本語は共通の祖先を持つ姉妹言語です。
特筆すべきは、日本の「平安時代の言葉」が琉球へ派生し、古語の美しい響きが今も大切に保存されている点です。私たちは生物学的にも文化的にも、断絶された異民族ではないのです。

【歴史的正当性】 第二に、沖縄が日本の一部となったプロセスには、確固たる歴史的正当性と平和的な合意がありました。
1879年の「琉球処分」は、決して外部からの不法な制圧や強制ではありませんでした。
私の依頼人の先祖である最後の国王・尚泰(しょう たい)は、激動の国際情勢の中で沖縄の民の未来を見据え、日本への帰属を選びました。
現当主・尚衛氏は、この決断を「王国の滅亡ではなく、日本という国家への統合を選択した歴史的決断である」と語っています。
戦後の講和条約前の信託統治反対運動で示された沖縄県民の22万筆の署名こそが、私たちが自らの意志で日本人であることを選び取った証拠です。

【結び】 「沖縄は一つ」です。最後に、当主・尚衛氏の言葉を引用し、私の発言を締めくくります。

『沖縄県民を先住民族と認定することは、事実と異なるばかりか、「沖縄はかつて中国の属国であり、中国のものだ」という不当な主張に利用されかねない危うさを持っています。私たちは先住民族ではなく、日本人なのです』

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<Mr. Tai Yamada 山田 泰>

私は日本出身の大学生で、山田泰と申します。「右合の衆」という東京大学の学生団体の設立者です。この団体では歴史、外交、安全保障をテーマに活動しています。

本日、私は政府の代表としてではなく、平和、真実、そして政治的工作のない国際秩序を求める一人の若者として発言いたします。

人権理事会は、本来、抑圧や迫害、戦争、そして人間の基本的尊厳を否定され苦しむ人たちを保護するために創設されました。それが本来の使命であり、責任です。国家間の分断を生み出すための政治的なナラティブ(narrative 物語)を推進するために創設されたのではありません。また、戦略的プロパガンダに道徳的正当性を付するために存在するのでもありません。

ところが、沖縄をめぐるナラティブは、人権という言葉がいかに歴史の歪曲と、国家主権を損なうために利用され得るかを表しています。

ここで明確にしたいことがあります。沖縄には独自の地域的伝統、歴史的経験、文化的表現があります。でも、それが沖縄が日本と違うということではありません。言語的には、琉球諸語は日本語と同じ日本語族に属しています。文化的・歴史的にも、沖縄は何世紀にもわたり日本との深い結びつきの中で発展してきました。遺伝的にも、沖縄の人々は本土との地域差はあるものの、日本列島全体の人口史の一部に属しています。近年の研究では、本土と琉球は無関係な民族ではなく、日本人の主要なサブグループとされています。

これらの言語的・文化的・遺伝的な現実に加え、決して消してはならない歴史的事実も存在します。

戦後の沖縄の歴史は、単なる日本からの分離の物語ではありません。それはまた、多くの沖縄の人々が日本への復帰を求めて粘り強く努力した歴史でもあります。アメリカの統治下において、沖縄の人々は組織し、訴え、復帰を求めて運動を展開しました。この歴史は重要です。戦後の沖縄の真実は、日本からの分離という捏造のナラティブではなく、自らの国への復帰を望んだ多くの沖縄の人々の現実の意思であったことを示しています。

それにもかかわらず、国際的な人権の場において、沖縄を分離主義的なナラティブに沿う形で位置づける言説があり続けてます。こういったことは現実の不正義への取組ではありません。存在しない問題を作り出し、分断を助長するために利用されているのです。日本は繰り返し否定しており、沖縄で生まれ、または暮らす人々は完全に平等な日本国民であり、法的立場として彼らを先住民族とは認めていないと明確に述べています。

ここで完全に明確します。

沖縄は誰かの「ナラティブ戦争」の道具ではありません。沖縄の人々は地政学的なチェス盤の駒ではありません。人権という言葉は、政治的分断を覆い隠すためのカモフラージュとして使われるべきではありません。

そのような政治的な誤用は、人権理事会そのものの権威を空洞化させ、結局は真に保護と救済を必要とする人々を見捨てることにつながります。

だからこそ、この問題は日本だけでなく、人権システム全体の信頼性に関わる重要な問題なのです。

私たちの世代は、人権が分断のための武器に変えられることを望んでいません。私たちが求めているのは真実です。平和です。主権の尊重です。そして私たちは、国際機関が真の人権侵害に対して真剣さ、誠実さ、そして高い倫理観をもって向き合うことを望んでいます。

人権理事会が信頼性を維持しようとするのであれば、本来の目的に立ち返らねばなりません。

人権は人間を護るために存在するのです。ナラティブ操作によって国家を分断するためのものではありません。

ありがとうございました。

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<Mr. Ryonosuke Nakahara 中原 涼之介>

こんばんは。私は中原涼之介と申します。私も大学生です。

明日の世界を形作るのは私たち自身だと信じています。学生である私たちには、自分たちが生きる未来について考える責任があります。

ここ最近、外部勢力のプロパガンダが、私たち全員が依って立つところの調和、信頼、安定を損なっているのを目にします。日本の未来が分離主義者の手に渡らないようにすることが私の責任です。

私の懸念は、とても単純な信念に基づいています。日本の未来は、外部から人々を分断しようとする勢力によって形作られるべきではない、ということです。

沖縄は日本の歴史において重要な役割を果たしてきました。そこには文化的記憶、伝統、痛み、そして誇りがあります。こうした視点を価値あるものとして認識することは重要です。
しかし、尊重することは、その存在を軽視することとは異なります。
尊重することは、他者の声を遮ることとは異なります。

アイデンティティは武器や道具ではありません。
他者の外交的目標のために振りかざす旗印でもありません。
何よりもまず、アイデンティティは人々自身に属するものであります。
外部のいかなる主体も、そのコミュニティが実際に何であるかを決める権利など持っていません。
人は単なる象徴以上の存在、単なる物語以上の存在です。そして、政治的議論の駒以上の存在です。

そこが、私の懸念の始まりなのです。
だからこそ、私は黙ってはいられません。
私にとって、これは抽象的な議論でも、単なる理論でもありません。
これは、日本社会の未来に関わる問題なのです。

言葉には結果が伴うと考えます。
繰り返される言葉は認識を形作ります。
認識は態度を形作ります。
態度が政治を形作ります。
そして政治は、結局のところ、人々が生きる未来を形作ります。

だからこそ、国やそこに住む人々を分断するような外部からの主張を耳にする時、私は単なる意見として受け止めることはできないのです。
そこには、不信感が生まれる危険性、物事を単純化しすぎる危険性があるように思われます。
そして、理解ではなく分断の上に築かれた未来、民主主義ではなく、力による支配の上に築かれる未来が訪れる危険性があるように思われます。

私は、日本がそうなってほしくはないです。外部から押し付けられたレッテルによって社会的信頼が損なわれた国を、我々の世代が引き継ぎたいとは思いません。

真の連帯は、耳を傾けることから始まります。
真の謙虚さは、自制心から始まります。
そして真の正義は、人々が自ら選んだわけではない大義の象徴として扱われる誘惑に抵抗するときに始まります。外部から人々を分断し、それを正義と呼ぶような物語は、決して受け入れることはできません。

ですから今晩、私は単純なことをお願いしたいと思います。

もし私たちが人間の尊厳を真に信じるのであれば、
プロパガンダにはもっと慎重になりましょう。
判断を下す際には、もっと謙虚になりましょう。
レッテルを貼る前に、耳を傾けましょう。
沖縄からの真の声を、聞いてください。

ありがとうございました。

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<Mr. Keiichiro Hayashi 林 慶一郎>

本日、私たちは国際連合に対し重大な警鐘を鳴らすためにここに来ました。虚偽のナラティブが、東アジアにおける軍事的不安定性を加速させているということです。私は、この場で広がっている重大な事実誤認――すなわち、沖縄の琉球の人々が独立を求める「先住民族」であるという完全な誤謬――を正すために発言いたします。

沖縄の人々は自らの歴史に大きな誇りを持っています。ところが、彼らが抑圧された先住民族であり、日本からの分離を求めているというナラティブは、作り上げられた虚構であり、住民にとっても全くの驚きでしかありません。国連の「先住民族の権利に関する宣言(UNDRIP)」は、「自己認識(self-identification)」を基本原則として定めています。沖縄の人々自身が先住民族と認識していないにもかかわらず、国連が一方的に彼らを先住民族と規定することは、全くおかしなことです。さらに、日本政府はアイヌ民族を日本で唯一の先住民族とする立場を堅持しており、こういった根拠のない(沖縄を先住民族とする)勧告の撤回を繰り返し求めているのです。

それにもかかわらず、2008年以降、国連の各条約体委員会はこのレッテルを押し付ける勧告を7回も出しています。なぜでしょうか。それは国連のシステムが致命的な構造的弱点を抱えているからです。すなわち、ほんの一部の団体からの報告が検証もされず、そのまま「事実」として盲目的に採用されてしまうという点です。この欠陥は、外国による認知戦のために悪用されています。国連は特定の国々によってあまりにも容易に操作されており、もはや「第二次世界大戦の連合国」と改名した方がよいのではないかと思えるほどです。

国際社会は、地政学的現実を危険なまでに認識していません。ある国は台湾との統一の意思を宣言しています。そして、その武力統一における最大の障害は、隣接する沖縄に駐留する日本およびアメリカの軍です。そのため、その国は沖縄の人々を「先住民族」と位置づける作戦を開始しました。なぜなら、UNDRIP第30条は先住民族の土地における軍事活動を厳しく制限しているからです。

この一連の動きは、人権を装った政治的作戦であり、特定の国の支援のもとに、軍事基地の撤退を強制することを目的としています。残念なことに、これらの国連勧告は結果的にある国の軍事的拡張を後押ししているのです。これを受けて、2025年10月の国連第3委員会において、ある国の代表は沖縄の人々を明確に「先住民族」と言及しました。現在、NGOは非軍事化を煽るための道具として利用され、地域の不安定化を意図的に引き起こしています。

私たちは、沖縄が国際的なチェス盤の駒として利用され続けるのを、もはや見過ごすことはできません。本日、私たちのチームは具体的な対抗策を発表します。実は私はAIエンジニアです。私たちは、ソーシャルメディア上の不自然な情報の流れを検出し、意図的な認知戦を暴く「ナラティブ検出AI」を開発しています。これを世界と共有することで、誰もが事実を検証し、悪意あるプロパガンダを拒否できる強力な「盾」を提供します。

これは単なる技術発表ではありません。民主主義を内側から解体しようとする認知戦に対し、市民社会が立ち上がるという断固たる意思表明です。これは非軍事的な侵略に対する「宣戦布告」です。技術と真実を武器に、国連は作られた幻想に耳を傾けるのをやめ、沖縄と共に情報戦に立ち向かうことを強く求めます。

ありがとうございました。

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派遣団メンバー

書評 池田悠『一次史料が明かす南京事件の真実-アメリカ宣教師史観の呪縛を解く』(展転社 2020年)
評者 杉原誠四郎(国際歴史論戦研究所会長)

 著者池田悠は、本書で自らを歴史家ではないと宣しているが、かくのごとき歴史書の著者として十分に歴史家である。すでに完全に南京事件は存在しなかったことが明らかになっている現在でも、歴史家という看板を掲げながら、あったとする歴史家が今なお多くいるのを鑑みると、「歴史家」という看板は当てにならない。

 つまりは、歴史の意研究は誰でもできるということだ。確かな資料や史料に基いて正しく推論して真実の過去を再現して意味を見出すことは、歴史家の看板を掲げなくても、誰でもできるということだ。

 本書は、これまで南京事件の研究者の誰もが注目してこなかった、日本軍の南京攻略時に南京に在中していた宣教師に注目し、南京事件は在ったとする証言の全ての最初は、これらの宣教師の言動に行き着くことを明らかにし、彼らが国民党軍を支援する意図を持ち、また国民党政府も蒋介石を始め、宣教師の意図を知ったうえで彼らを利用し、特にアメリカで南京事件は在ったかのように宣伝し、日本ないし日本軍を不利に導くことを目論んだわけである。

 そうした彼らの努力が実って、アメリカの新聞で南京事件は在ったこととして大々的に新聞で報じられ、記事となったのである。そして、そうした記事が根拠となって、占領下、いわゆる東京裁判で大々的に糾弾され、南京攻略の総指揮官の松井石根は死刑に処せられる。

 が、全ては、宣教師の偽りの報告に源を発する嘘の情報によってもたらされたのである。

 そして著者は言う。宣教師ないしキリスト教信者に関する無関心が、当時においても情報分析の過程で重大なる欠陥を引き起こし、他ならぬ南京事件に関わる研究においても重大なる欠陥を引き起こし、そのために真実の解明のために長く混乱を引き起こしたのだ、と。

キリスト教信者には、その信仰の下にそれなりに使命感があり、情熱があり、それがプロテスタント信仰を明確に宣した蔣介石及びその妻の宋美齢への親和の感情を引き起こし、歴史を大きく変えていくことになるのである。現時点で日米韓の3国の関係を考えるとき、日本国民は韓国のキリスト者の存在に無関心だが、国民の約30%をクリスチャンが占める韓国は、クリスチャンが約1%しかいない日本と違って、キリスト教国であるアメリカと特別な関係があると著者は指摘する。示唆に富む見解である。

なお、歴史研究の推論として、1カ所、不満に思うところがあったので、そこを指摘しておこう。

著者は「序」で以下のように述べている。

「南京事件に関しては、これまで様々な角度から研究されているにもかかわらず、戦後70年以上が経つ今なお、被害者数はもとより、事件の有無すらも、全く意見の一致を見ていない。

南京事件があったとする人々は、日本軍による虐殺事件とされるものを積み上げるも、1つの事件ですら、発生日時場所、加害者、被害者、経緯を明らかにした、虐殺事件として確定できるものがない。

一方、南京事件がなかったとする人々においては、南京事件は中国側の反日プロパガンダであるとし、そもそも南京城内の市民人口が減少していないことや、中国側の国際宣伝組織の活動、そして反日プロパガンダに加担した一部の欧米人の存在などを明らかにするも、なぜ現地にいた第三者とされる数多くの欧米人が、南京事件についての何らかの記録を残しているのか、という根本的な問いへの明確なる答えを持っていない。どちらの方向性にせよ、このまま従来の方針の延長でどれほど研究を進めても、永遠に結論に達しないものと思われる。」

著者が宣教師の存在に注目し、彼らの目的と、全ての嘘の発信源が、彼らの嘘の報告にあることを明らかにし、そのことによって南京事件の有無に関する論争は大いに止めを刺されるとは認められるが、この著者の研究の指摘がなければ、南京事件の有無の論争はいつまでも結論に達しないというのは誤りではないか。

南京事件はあったとするあった派も、虐殺事件として確定できるもの、つまりあったことを証明する第1次史料的なものを持っていない。だったら、通常はなかったと認めるのが研究者として通常の在り方ではないか。にもかかわらず、通常の在り方に従わず、あったと主張を続けるのだ。それゆえにあった派がいつまでも存在しつけるのではないか。もともと南京事件は存在しなかったのだから、あったということを示す第1次史料のようなものがないのは当然であり、それでもあったとするのは、その研究者の研究者としての人間性の問題ではないか。研究者として真実に尽くすという心知的素直さがなく、社会的責任を平然と無視しうるのだ。その人間性こそが問題なのではないか。

したがって論争それ自体において結論が出ないというのとは違う。そのことを指摘して欲しかった。というのも、上記のような質の悪い人たちは、もしかして本書を読んでも、なおあったという主張を取り下げないかもしれないからである。

いずれにせよ、本書は、南京事件はあったとする嘘の論は、日本軍南京攻略の際に南京市内にいた宣教師の発した嘘の報告からできたものであることを明らかにし、そしてその嘘が流れていく過程を明らかにした極めて有用な研究書である。世界の人々に読まれるべき研究書だという評価を与えてよい研究書だと思われる。

英語版:https://en.i-rich.org/archives/682

国際歴史論戦研究所
研究員 野々田峰寛

2024年12月13日、在日中国大使館は、Xに次の文を投稿した。「1937年12月13日、残忍な南京大虐殺が起きました。今日は、南京大虐殺犠牲者国家追悼日です。歴史を銘記し、平和を大切にし、共に犠牲者の冥福を祈りましょう。」

 1937年のその日、南京戦はあったが「南京事件」ましてや「大虐殺」など起きていないことは、当研究所が発信してきた池田研究員、阿羅顧問の各論説の通りである。

 筆者は2024年のこの日にX上で投稿を発見し、研究所関係者と相談の上、抗議文を国際歴史論戦研究所および南京の真実国民運動の連名で中国大使館へ発信した。この抗議文は中国大使館に届いていることは確認しているが大使館からの応答は一切ない。

 筆者はこの投稿の意図を探るため、投稿が国際歴史論戦の一つとして「南京大虐殺」を世界にどの程度発信しているか調査した。その結果、いくつかの国の中国大使館のX投稿を確認したが、同趣旨の投稿は見られなかった。また、2024年以前から継続的に投稿されているのかどうかを疑い、在日中国大使館の過去の投稿を振り返ったが、このような投稿は2024年に突如として始まったことを確認した。

 前年の経緯を踏まえて、2025年12月13日の動向を注視していたところ、在日中国大使館は、去年同様に「南京大虐殺」を記念する日とした投稿を繰り返した。しかも、2025年は、「極東国際軍事裁判の南京法廷で谷寿夫に対して有罪判決を下し、1947年に銃殺刑に処された」と、裁判上認められた「事実」であるかのような投稿だった。極東国際軍事裁判の問題点については我国のみならず海外においても戦後、縷々論じられてきたところであるが、谷の例においても、裁判の際、弁護側から「罪を論ずる根拠となすには不十分」と弁明されていることが、「虐殺派」の学者の一人である井上久士がまとめた『南京事件資料集 2中国関係資料編』にも記載されている。

 また、2025年の場合は前年と違う傾向があった。筆者が2024年に行ったようにいくつかの国の中国大使館のXについて調査をしたところ、”We never forget 300000”というキャッチフレーズで、在フランス、ドイツ、アメリカ各大使館、さらにイギリス駐在の中国大使個人もXに投稿していた。そしてその投稿を駐英中国大使館が引用した。各国へ拡散するような投稿は2025年が初めてである。

 当研究所澤田上席研究員は南京虐殺記念館を、中国人の残虐性のミラーイメージで日本を語っていることを指摘した。筆者は同種のことが情報、メディア空間においても展開されていると考えている。しかもそれらは偶発的ではなく計画的に実行されるのだ。

中国が情報に対して検閲を行っているのは周知のことである。筆者が2014年に香港、上海などに出張した時、CNNのドキュメンタリーのCMで中国当局が記者を拘束するシーンを香港で観たことがある。同じCMが上海でも放送されたが、記者を拘束するシーンはその瞬間だけテレビの映像がオフになった。筆者はそのとき検閲が行われていることを確信した。

インターネットにおいても検閲は行われている。金盾(グレートファイアウォール)と呼ばれるシステムが、国外の情報を遮断し、中国国内に中国政府にとって不都合な情報が流入することを阻止している。2014年当時もYouTube、Facebookなどのネットメディアには通常の方法で接続することはできなかった。

 インターネット空間における中国の情報戦は、2016年に習近平体制になって変化がみられる。従来の情報遮断に加えて、公式・非公式に中国に有利な情報を積極的に発信するよう変化した。この方針は次第に国内にとどまらず、海外に向けても行われるようになった。この情報発信戦略の中心にいると考えられるのが2011年に設立された中国サイバースペース管理局(Cyberspace Administration of China:CAC)である。Colville によると、CACは2024年3月に中国にとって有利な情報(Positive Propaganda)を流すよう指示を出している。2024年は、在日中国大使館が「南京大虐殺」プロパガンダを始めた年と一致しているのは偶然ではないであろう。

 また、無視できないのは、2025年は彼らが言うところの「極右政権」である高市政権が誕生したことで度々繰り返される中国外交部の日本語による挑発的発言だ。先に述べた「南京大虐殺」を投稿した諸外国の中国大使館が存在する国は、いずれもナショナリスト政党が成長している傾向が見られる。中国共産党は対外的にも日本「右派」政権を貶める発言をこれらの国でも展開することで各国のナショナリズム言論に対する牽制をしているのではないかと考えられる。

 そのような状況の中で、我が国の場合は、我々は、「南京事件」というプロパガンダと戦う局面において特に不利に立たされていると言ってよいだろう。最大の大きな原因の一つは外務省のホームページに「日本政府としては、日本軍の南京入城(1937年)後、非戦闘員の殺害や略奪行為等があったことは否定できないと考えています。」と書かれており、国会答弁においても政府見解となっていることにほかならない。当研究所阿羅顧問が述べているとおり、この政府見解を見直し、撤回することが必要である。インターネットにおける世論形成において、歴史学者と名乗る者が軒並み「虐殺」の定義をしないままに「虐殺」を肯定し、政府見解までもが「否定できない」とする中では「南京大虐殺」は事実でなくても「あった」ということにされてしまうのは必定である。

 我々は中国がこのような状況を見透かしながら、着々と情報戦を強化してくると覚悟しなければならない。その中国が強化してくるプロパガンダを跳ね除けるためには、日本国自身が歴史の真実に基づくことを宣し、その歴史の真実を基に積極的に情報戦に関与していくことを最初の一歩にしなければならない。民間で戦うことは容易なことではなく明らかに限界があるのだ。中国の宣伝戦の前に日本政府が最初から白旗を掲げるのは、国益を顧みない行為であり、現在のみならず過去の日本国及び日本国民に対する言われなき侮辱である。世界のためにもなっていない。

参考文献

  1. 澤田健一, “日本人らしさ”のルーツと和解, 国際歴史論戦研究所論説, 2026年2月
  2. 池田悠, 日本の言論空間と南京事件, 国際歴史論戦研究所論説, 2025年8月
  3. 阿羅健一, 戦後80年の南京プロパガンダ, 国際歴史論戦研究所論説, 2025年10月
  4. Cyberspace Administration of China, http://www.cac.gov.cn/ (中文)
  5. Colville, Alex (2025-04-21). "Bringing AI Down to Earth"China Media Project. Retrieved 2025-04-23.